El peso de la ética en la política. David Alvargonzález, Universidad de Oviedo (España)

Origen: El peso de la ética en la política

Gustavo Bueno y David Alvargonzález
Materialismo Filosófico y Teoría del Cierre Categorial

Análisis sobre los problemas de una posible plataforma económica y política Hispanoamericana, desde las tesis del Materialismo Filosófico.

En esta conferencia es exponen una serie de tesis, y también algunos de los problemas concretos, materialmente dados , desde el presente de Hispanoamérica, problemas tales que impedirían o dificultarían de modo importante, los planes y proyectos para generar una plataforma política, económica , desde la cual tanto España, como los diversos Estados que conforman Hispanoamérica, dicha plataforma se constituyera como un instrumento para confrontar, enfrentar o defenderse, de las estrategias tanto de los Estados Unidos de Norteamérica, como la Unión Europea, entendida ésta como una plataforma económica de alcance supra estatal, dominada por Alemania y sus más cercanos países de la llamada área anglosajona del mundo. Reino Unido jugando un papel al parecer bastante claro , de aliado incondicional de los EEUU.

Se analiza esta problemática, tanto por el ponente, como por algunos participantes del público

Consideramos , desde introfilosofia, que resulta de mucho interés este video, porque en él se presentan tanto opciones, más o menos viables, y los posibles o actuales obstáculos. Quedan abiertas diversas temáticas que merecería la pena analizar, criticarlas, para avanzar en dichos proyectos , buscando vías de acción social, política, económica.

Sugerimos, además de los textos citados en el video, este artículo de Gustavo Bueno :

Gustavo Bueno
España y América
Catauro, (La Habana), 2001

http://www.filosofia.org/aut/gbm/2001eya.htm


También nos parece de interés un artículo del profesor mexicano Axel Juárez en torno a las tesis y problemas planteadas en el video http://www.posmodernia.com/globalizacion-y-continentes-segunda-parte/


España e Hispanoamérica en el S. XXI. Dialéctica de Estados y dialéctica de Imperios

Posmodernidad anglosajona contra Crítica de la Razón Literaria hispanoamericana

www.youtube.com/watch

El Hombre es Natura Naturata, no es Natura Naturans(Espinosa), articulo de Bernard H. Levy en The New York Times

img_2119

https://www.nytimes.com/es/2018/08/24/opinion-humanidad-innata-maquinas/

Bernard H Levi Cuando nacemos, aún no somos humanos 

FRAGMENTO DEL ARTÍCULO:

¿Qué significa ser humano? La inmensidad de esta pregunta puede reducirse a un viejo principio propuesto por el filósofo alemán Hegel, que atribuyó a su colega filósofo Baruch Spinoza: “Toda determinación es negación”.

Pero ¿negación de qué?

Primero, de Dios. En el principio estaba Dios, la fuente de la acción infinita. En la tradición occidental, un hombre no tiene propósito sin Dios. Para los cristianos, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios; para los judíos, Dios es un buen trabajador que nos da una mano. Para los ateos (quienes, no lo olvidemos, son judeocristianos a su manera), el propósito del hombre es en parte destronar a Dios. Si esta no es una absoluta negación de Dios, entonces al menos limita su poder, ya que los humanos llegan a ocupar el espacio que antes estaba reservado únicamente para Dios.

La determinación también es una negación de la naturaleza. Nadie negará —en especial Spinoza— que un humano es natura naturata, una cosa entre las cosas, una naturaleza entre las naturalezas, una figura del mundo tejida de la misma fibra que todas las otras figuras ordinarias. Pero ser humano también es desear la trascendencia, aspirar a ser más que solo un pedacito de naturaleza.

 

Benito Espinosa y la figura del autor en la Literatura. Tesis de Jesús G Maestro

IMPRESCINDIBLE, a mi juicio.
Un resumen donde encontramos, condensada magistralmente, una crítica implacable a los críticos y teóricos de la Literatura, y de esta crítica se llega al mensaje directo y sin adornos vacíos , a la inmensa caterva de parásitos que pululan por las Facultades universitarias ( esa gente que ni hace ni deja hacer , por múltiples razones ). Lo que nadie puede negar es el peso de las razones defendidas por Jesús González Maestro.

Lo único que queda, si se es congruente y serio, respecto del uso de la razón científica ( en el sentido del Materialismo Filosófico de la expresión )es estudiar la obra donde estas argumentaciones están amplísimamente desarrolladas: la Crítica de la Razón Literaria (El Materialismo Filosófico como Teoría, Crítica y Dialéctica de la Literatura)

Obra imprescindible tanto para los llamados Filósofos como los relacionados con los ámbitos del Lenguaje y la Literatura…por lo menos estos, aunque podemos agregar a más gremios universitarios

 

Philosophical quests.Video sobre la filosofía de Spinoza

Sitio donde podemos encontrar interesantes análisis para el estudio crítico de la filosofía
http://philosophicalquest.blogspot.com.es/2012/05/spinoza-in-kants-critique-profyirmiyahu.html