De Lutero a Auschwitz hay mucha menos distancia de la que se cree

De Lutero y el idealismo a Auschwitz

Materialismo Filosófico contra misticismo teológico- Filosófico germano

Desde Kant y su fuerte componente pietista , pasando por Hegel, se llega a Bismarck y luego a Nietzsche ,Heidegger y HITLER o Mussolini

Filosofía nihilista y otras irracionales posiciones

Epistemología con ironía hispanoamericana o la cumbia del amor

Epistemología del amor en clave metafísica

Schopenhauer y la distinción Filosofía mundana/ Filosofía académica. Ontología materialista de Schopenhauer

El joven filósofo chileno, Pablo Montes Vargas, expone en la sede de la Fundación Gustavo Bueno, de Oviedo (Asturias-España), los resultados de su investigación sobre la filosofía de Schopenhauer, desde un enfoque crítico fundamentado en el sistema del materialismo filosófico , que desarrolló el filósofo español Gustavo Bueno

Schopenhauer, ontología materialista

La estética kantiana criticada desde la Teoría de la Literatura Filosófico materialista de Jesús G Maestro

Crítica materialista a la estética idealista de Kant

tres enemigos de las ciencias: Cultura, Lenguaje y Conocimiento idealista

La tesis que se expone en este vídeo es que las Ciencias, las interpretaciones científicas, actualmente, se enfrentan a tres enemigos muy poderosos, que tratan de neutralizar, contrarrestar, o incluso destruir, el avance científico. Estos tres enemigos son, por sorprendente que parezca: 1) la Cultura, 2) el Lenguaje y 3) el Conocimiento idealista (particularmente a través de la epistemología y de la hermenéutica). Como antaño la religión y la Iglesia, hoy son la Cultura, la Lengua y el Conocimiento idealista, quienes obligan a los científicos a retractarse de sus investigaciones o incluso a silenciarlas. En nombre de la cultura se obliga a los seres humanos a hablar lenguas que no quieren hablar, o incluso a amputar partes de su cuerpo (cliteroptomía). La cultura es una gremialización del individuo. El bienestar de la Cultura es el malestar de la Libertad. La Lengua es, como lo son sus hablantes, una víctima de la Cultura. La Cultura está al servicio de la Política, no de la Libertad. La Cultura se ha convertido hoy en el enemigo posmoderno de la Libertad humana.

Kant ¿ qué es la Ilustración ?

Contestación a la la pregunta: ¿qué es ilustración?
Por Immanuel Kant
[Primer párrafo e inicio del segundo en mi traducción revisada. Nótese que en el título ilustración no debe ir
con mayúscula en español, ni llevar el artículo “la”. S.H.]
“Ilustración es la salida del ser humano de su autoincurrida inmadurez. Inmadurez significa la incapacidad
[del ser humano] de servirse de su propio entendimiento sin la conducción de otro. Autoincurrida es esta
inmadurez cuando la causa de la misma no se debe a la carencia del entendimiento, sino a la falta de coraje
para servirse de aquél [entendimiento] sin la conducción de otro. “¡Sapere aude!, ¡ten el coraje de valerte
de tu propio entendimiento!”, es pues el lema de la Ilustración.
La pereza y la cobardía son las causas por las cuales una parte tan grande de la humanidad, después de
haber sido liberada por la Naturaleza desde hace mucho de conducción ajena (naturaliter maiorennes),
permanezca, no obstante, toda la vida gustosamente inmadura, y por lo cual se vuelve tan fácil a otros
erigirse en su tutora. Es tan cómodo ser inmaduro.”
(Fuente: Immanuel Kant, “¿Qué es la Ilustración?”, en Ensayos sobre la paz, el progreso y el ideal
cosmopolita, prólogo de Manuel Garrido, traducción de Agapito Maestre y José Romagosa, Editorial
Tecnos, Madrid, 2005, p. 21. He hecho algunas adecuaciones a esa traducción que, en general, me parece
mejor que la de Ímaz publicada por el FCE.)
1 Immanuel Kant, „Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung“, [“Contestación a la pregunta, ¿qué es
ilustración?”] Berlinische Monatsschrift, Tomo 4, 1784, pp. 481-494; (esta cita de la p. 481). Aufklärung
ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das
Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese
Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung
und des Muthes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Muth
dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Theil der Menschen, nachdem sie die Natur
längst von fremder Leitung frei gesprochen(naturaliter majorennes), dennoch gerne Zeitlebens
unmündig bleiben; und warum es Anderen so leicht wird, sich zu deren Vormündern aufzuwerfen. Es ist so
bequem, unmündig zu sein.