Análisis y crítica del concepto borroso de Globalización en tiempos de crisis del neocapitalismo. Un esbozo propuesto por Eliseo Rabadán Fernández, colaborador de INTROFILOSOFIA

Stoa
Vol. 9, no. 17, 2018, pp. 69–94 ISSN 2007-1868
GLOBALIZACIO ́NYPOSTCAPITALISMO
Eliseo Rabada ́n Ferna ́ndez
Santander, Espan ̃a arsfilosofo@gmail.com
resumen: Tratamos de analizar conceptos y hechos relacionados con la Glo- balizacio ́n, el neoliberalismo, la guerra y la violencia desde una perspectiva cr ́ıtica, que muestre algunas tesis que converger ́ıan en la idea de que el capita- lismo est ́a en un proceso de crisis de tal magnitud que implica cambios en los modelos sociales y pol ́ıticos derivados de la toma del poder pol ́ıtico real por las corporaciones financieras y econo ́micas que de hecho est ́an gestionando el proceso.
palabras clave: Globalizacio ́n

Crítica magistral, partiendo de un soneto de Lope de Vega, de las ideas de Libertad y de Justicia, por Jesús G Maestro

youtube.com/watch

Profesor Jesús González Maestro( Universidad de Vigo, España), autor de la magna obra en tres volúmenes, Crítica de la Razón Literaria

Nosotros, los hijos de Eichmann, y la globalización neoliberal, inundada por máquinas durante la pandemia

Este texto pertenece al libro de Günther Anders titulado : Nosotros los hijos de Eichmann

Mural del pintor mexicano Diego Rivera

La Guerra cultural ; los enemigos internos de España y Occidente

www.youtube.com/watch

Profesor Jesús G Maestro: ¿Cómo explicar inteligentemente los “sentimientos”?(en el caso, se trata sobre el DESENGAÑO): Lope de Vega lo explica mediante un soneto. Exposiciones y argumentos en base a la obra de J. Maestro, Crítica de la Razón Literaria y el sistema del Materialismo Filosófico , forjado por el filósofo español(1926-2006), Gustavo Bueno

Profesor Jesús G Maestro:Lope de Vega y su modo de explicar razonadamente, lo que son los sentimientos.

Rimas humanas y divinas del licenciado Tomé de Burguillos (1624)

– RIMA 158 –

Preguntole un caballero si haría comedias, por el principio de una que le enviaba
SONETO

   Si haré Comedias, me preguntas Cloro,
y un acto de Penélope me envías,
¿qué fama te engañó, que en tales días,
de Falaris te metes en el toro?

   Después que un Autoron cantante loro
 con idiotismos y objeciones frías
la exponga al vulgo, comerante Harpías
el dulce néctar del Castalio coro.

   Es el teatro de ámbar un escudo
en un carro de estiércol, o en un coche,
donde habla el ganso y está el cisne mudo.

   Y cuando más tu ingenio se trasnoche,
veraste en una esquina con engrudo,
y no te faltará para la noche.
Interpretación CRÍTICA , materialista, NO idealista, del soneto de Lope de vega, como muestra del racionalismo – aplicado al análisis de los “sentimientos”, como el DESENGAÑO, en el caso del soneto de Lope – del Barroco Español en la Literatura del Siglo de Oro, frente al Idealismo alemán posterior, que nos lleva al irracionalismo sin alternativa, y en el presente al relativista y nihilismo irracional post moderno, del llamado pensamiento débil, supuestamente superados del inconcluso y fallido modelo racional esbozado y a un tiempo frustrado, por la llamada Ilustración o Siglo de las Luces europeo.

Lo típico, o nada nuevo bajo el sol: siempre resulta eficaz la táctica de MATAR AL MENSAJERO

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Bye Bye YouTube | Por Mathias Bröckers

Un comentario de Mathias Bröckers.

Gran respiro entre los amigos del discurso conformista del sistema, desinfección total y todos los „Testigos Corona“, muchos corchos de champán en los institutos de prensa de los medios corporativos, oficinas de prensa de la OTAN y fábricas de consenso y un verdadero ambiente de partido entre sus seguidores compatibles en los „medios sociales“: el aguijón alternativo en la carne del panorama mediático alemán ha desaparecido, el portal mediático financiado por multitudes más exitoso del mundo de habla alemana ya no está en YouTube, el KenFM ha hecho invisibles todos los vídeos. Aunque las 2500 entrevistas, reportajes, reportajes y comentarios que KenFM ha producido durante 8 años siguen estando disponibles en KenFM.de y otros canales, para los más de 500.000 suscriptores de YouTube sólo hay actualmente una explicación de Ken Jebsen de por qué está tan harto de la censura de YouTube como de la cultura Cancel, lo que hace cada vez más difícil alquilar estudios o salas. Y por qué él y su equipo dejan Berlín y se van al exilio, al país, donde se construirá un estudio y un „campus“ y donde la comunicación analógica podrá tener lugar de nuevo.

El desencadenante actual de este paso fue la segunda „huelga“ en YouTube – la eliminación de una entrevista de KenFM con el abogado Markus Haintz, que fue arrestado en la manifestación de Querdenken el 25 de octubre – combinada con una prohibición de una semana para subir más videos. Así como la amenaza de que el canal sea bloqueado en principio por tercera vez. Este es el procedimiento habitual para prevenir las infracciones de los derechos de autor, el contenido pornográfico y otras infracciones de la ley en YouTube, con la diferencia, por supuesto, de que se trata de un material completamente impecable en términos de la ley de prensa, que no entra en ninguna de las dudosas regulaciones de „Discursos de odio“ o „Noticias falsas“, sino que fue bloqueado únicamente sobre la base de sus declaraciones de contenido. Hablar de censura está ciertamente justificado, aunque no sea una medida gubernamental, pero Alphabet/Google/Youtube como empresa privada puede decidir por sí misma lo que ocurre en sus plataformas y lo que no. En Alemania, por otra parte, la censura todavía no tiene lugar, por supuesto, gracias a la subcontratación de la información pública a los monopolios internacionales de los medios de comunicación.

No era del todo inocente de la campaña de desprestigio contra Ken Jebsen, lanzada por el famoso informante Henryk Broder, que lo llevó a abandonar la emisora pública.  En el verano de 2011 se publicó mi libro sobre el décimo aniversario del 11-S y Ken Jebsen quiso hacer una entrevista para su programa „KenFM“ sobre ello. No lo conocía más de lo que conocía este formato, que tenía estatus de culto en el área de Berlín, y me sorprendió que se le ocurriera todo un catálogo de preguntas, porque los presentadores de radio a menudo ni siquiera veían el anuncio. Pero no sólo había leído todo el libro, sino que también hizo preguntas reales e importantes. Supuse entonces que de los 90 minutos de nuestra conversación, sólo tres o cinco serían transmitidos por las ondas, como suele suceder en tales programas – y luego me caí del taburete cuando cada palabra fue transmitida sin cortar y sólo interrumpida por la música en tres horas. ¡Vaya! En mi antigua „estación de origen“, donde había tirado la toalla como autor en 2001 porque mi comentario sobre la maleta de Mohamed Ata y las ridículas huellas de elefante del 11 de septiembre no era posible, ¿estalló la nueva libertad periodística? Desafortunadamente no, porque Ken Jebsen estuvo desde entonces bajo fuego – nadie rompe el tabú del 9/11 con impunidad. Cuando KenFM, tras su partida, triunfó muy rápidamente en la red y se puso del lado del movimiento pacifista en el curso de la crisis ucraniana, las acusaciones („antisemita, neurechts“, „rechtsoffen“) siguieron cobrando fuerza, aunque no se pudo encontrar ningún ejemplo de ello en el programa del canal. Para llegar al fondo de esta contradicción tuve una larga conversación con él, que fue publicada como un libro en 2016: „El caso de Ken Jebsen o cómo el periodismo en la red puede recuperar su independencia“.

Desde entonces, el KenFM no sólo ha demostrado de manera convincente que la independencia periodística de los funcionarios de la GEZ y los jefes de las empresas es factible mediante la financiación colectiva, sino que los debates y las mesas redondas también han sido de la misma calidad que los canales públicos en cuanto a contenido y calidad técnica. Es cierto que no podían correr allí, porque el KenFM se tomó la libertad de la libertad de prensa, sin ser apoyado por el estado, sin lamer las botas, sin conformarse con el consenso, y el editor en jefe se tomó la libertad de llevar su corazón antimilitarista, antiimperialista y antineoliberal en su lengua. Debido a que el hombre es un hablador rápido sin igual, era inevitable que ofendiera a muchos, especialmente porque no acepta la línea (ya ficticia) entre el periodismo y el activismo. Pero el caso actual deja muy claro que la verdadera independencia periodística también significará en el futuro liberarse de los guardianes de los „medios de comunicación social“ – de corporaciones como Google, Facebook, Twitter y Co. Y porque incluso un servidor aparentemente seguro en algún lugar del mundo no es garantía para una oficina editorial de que sus noticias serán distribuidas, el pionero digital Ken Jebsen está ahora vislumbrando un paso atrás en la discusión: a lo analógico, a un campus donde la gente pueda hablar y transmitir en paz. Puedo entenderlo, porque no conozco a casi ningún otro periodista que haya sido más difamado que él, y nadie que lo haya tratado con tanto aplomo.

Mientras tanto, otro colega ha sido victima de la censura oculta que el ex embajador Craig Murray, que fue observador y grabador de las audiencias de Assange, ha criticado de nuevo por suprimir los correos electronicos de Hunter Biden. El ganador del Premio Pulitzer Glenn Greenwald – que en su día fue el hombre elegido como periodista independiente por Edward Snowden – no pudo publicar un artículo sobre las sospechas de corrupción de Hunter y Joe Biden en „The Intercept“, un portal que él mismo fundó (y que financió el fundador de eBay, Omidyar) y ha renunciado. Y lo que dice Craig Murray no es un buen augurio para el futuro: „Hace diez años no habría considerado un peligro que Internet se convirtiera en un método de control político en lugar de libertad política. Ahora me temo que es demasiado tarde para evitar el peligro“.

Recientemente, mi hermano, que trabajó en una gran agencia de publicidad en los 90, se preguntó sobre el término „pensador lateral“, que desde entonces se ha convertido en una palabrota: „¡En aquel entonces siempre buscábamos pensadores laterales! – „Siempre buscábamos pensadores laterales“. El hecho de que una entrevista periodística con el abogado de una manifestación de pensamiento lateral sea ya un caso de censura muestra claramente hasta dónde se ha desarrollado entretanto la manía de conformidad totalitaria. Y gracias a Corona como acelerador de fuego para un „Gran Reajuste“ (en alemán aquí), tal como lo concibieron Klaus Schwab y la élite de Davos, tal consolidación de la tierra en el negocio de los medios de comunicación está teniendo lugar en gran medida sin contradicción, e incluso para los liberales y los izquierdistas, que por lo demás aman hablar de „diversidad“ y alaban la „diversidad“ y la „libertad“, la diversión se detiene con el pensamiento lateral. Por qué los pensadores laterales como Ken Jebsen no tienen que preguntarse – mirar más allá del horizonte de mamá y el Dr.Drosten está ahora tan prohibido como después del 9/11 dudas sobre el cuento de hadas de las cuevas de Osama y los 19 cuchillos de alfombra. Y quién en los EE.UU. no puede decidir entre Donald Putin-Hitler y el semidemne pero único salvador Sleepy Joe – y quiere informar sobre la sospecha válida de corrupción contra este último, como el periodista Greenwald – simplemente ha tenido mala suerte. Por supuesto, todavía no hay censura, pero ten cuidado: quienquiera que sostenga una constitución durante las manifestaciones se hace sospechoso y puede ser arrestado – como un pensador lateral.

Mathias Bröckers ha publicado recientemente „Don’t Kill The Messenger – Freedom for Julian Assange“ con Westendverlag. Tiene un blog en broeckers.com

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Gracias al autor por el derecho a publicar el artículo.

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Fuente de la imagen: AngieYeoh / shutterstock

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Veröffentlicht am: 3. November 2020

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INTERESANTE EXPOSICIÓN SOBRE EL SENTIDO FILOSÓFICO DE LA IDEA DE CULTURA Y SUS CONEXIONES CON LA CONCEPCIÓN METAFÍSICA DE LA IDENTIDAD. UNA CRÍTICA DESDE EL MATERIALISMO FILOSÓFICO, Y LAS IMPLANTACIONES POLÍTICAS DE TODO EL NEBULOSO E IDEOLÓGICO ASUNTO EN EL PRESENTE.

NOTA: CONSIDERAMOS IMPRESCINDIBLE LA LECTURA DE ESTE ARTÍCULO DEL FILÓSOFO GUSTAVO BUENO: http://www.filosofia.org/rev/bas/bas22501.htm

Identidad, no es un concepto unívoco, sino análogo.

Ponemos, a continuación, el párrafo final de este trabajo(Predicables de la identidad- El Basilisco, 2ª época, nº 25, 1999, páginas 3-30) de Gustavo Bueno, trabajo crucial, creemos, para el sistema del Materialismo Filosófico:

La trituración de esta supuesta, al menos en el terreno pragmático, simplicísima idea unívoca de identidad no sería suficiente, sin embargo, para frenar o desviar la fuerza de quienes buscan conseguir sus objetivos amparándose en la «bandera de la identidad». Tampoco podemos esperar de nuestros análisis la disolución de una ideología univocista de la identidad que deriva de fuentes propias. Lo único que buscamos es mostrar a terceros la confusión y oscuridad de quienes reivindican la identidad de su pueblo, de su cultura o de su ego, sin tomarse la molestia de precisar a qué modulación de la idea de identidad se están refiriendo en sus reivindicaciones; o si esta modulación es digna o indigna.

Artículo urgente, pues se está presionando al autor para que no pueda seguir difundiendo información “underground”, pues en tiempos de dis – topía corona, se lo presenta como subversivo, lo cual , según lo políticamente correcto, no puede ni es aconsejable, ser tolerado ni menos “aireado públicamente”lo que argumenta Ernst Wolff.

NOTA, IMPORTANTE, DE INTROFILOSOFIA: Hemos sabido que KenFM anunció hoy martes (27 de octubre de 2020) que cierra su redacción y estudios, y se va de Berlín, porque cada día las trabas institucionales y privadas son mayores en la capital metróploii. Ya tiene problemas en conseguir alguien que esté dispuesto a alquilarle espacios, está siendo censurado en el mundo digital; en los canales digitales y las “benditas redes sociales”, y denuncia que autores analistas como Wolff, Schreyer y otros, y la difusión de sus entrevistas y textos están siendo censurados.

MAS INFORMACIÓN DE INTERÉS SOBRE EL ASUNTO DE LA CENSURA,ETC., Y POR SORPRENDENTE QUE PAREZCA, LEEMOS ALGO APARENTEMENTE DIFÍCIL DE CREER:

La conferencia magistral de Ernst Wolff programada para ayer, 26 de octubre(2020), en el foro de la organización internacional altermundista “Attac” (Foro Porto Alegre y “otro mundo es posible”) fue cancelada por la organización anfitriona con el argumento de que:

“Attac tiene que cancelar lamentablemente este evento, pues en los planteamiento de Ernst Wolff se hace cada vez más evidente que él considera posible que las medidas masivas adoptadas por Corona son una agenda manejada por una élite de consorcios y finanzas. Attac considra esta manera de ver las cosas como falsa, dañina e indiscutible, y no quiere verse asociada con ella.”

El título de la conferencia magistral desinvitada era: The Great Reset: la agenda del complejo digital-financiero”.

FUENTES ORIGINALES:

KenFM

26 de octubre de 2020 (trad. en español/ensayo original en alemán: 5 de abril de 2020)

https://kenfm.de/raid-in-the-shadows-by-ernst-wolff/

[Ernst Wolff, “Raubzug im Schatten”, Portal KenFM, 26 de octubre de 2020. <https://kenfm.de/raubzug-im-schatten-von-ernst-wolff/> y

(Portal Rubikon) <https://www.rubikon.news/artikel/raubzug-im-schatten-2

Operación de saqueo en las sombras | Por Ernst Wolff

Mientras que el mundo entero está mirando embelesado el evento de Corona, los “hedge funds” (fondos de cobertura) están obteniendo enormes beneficios. Impresión exclusiva de un fragmento del libro, Wolff de Wall Street por Ernst Wolff.[Ernst Wolff, Der Wolff von Wall Street, ProMedia Verlag, Viena, octubre de 2020.]

No sólo debemos prestar atención a las cuestiones que se nos imponen en todas partes, sino sobre todo a las que obviamente nos están ocultando. Corona es, además de otras funciones para la élite del dinero y el poder, una enorme táctica de distracción. Mucho antes de 2020, se estaban produciendo en el fondo acontecimientos que podrían resultar muy peligrosos para la prosperidad mundial y la justicia social. La mayoría de las personas deben darse cuenta ahora de que la miseria social, sobre todo el continuo descenso de su nivel de vida que se viene produciendo desde hace años, pero también el declive cultural y el creciente sometimiento de la sociedad a las estructuras políticas autoritarias, tiene sus causas en el actual sistema financiero.

Hoy es domingo, 5 de abril de 2020, y mientras el mundo mira embelesado la propagación de la pandemia de Corona, en el sistema financiero mundial están ocurriendo cosas a gran escala. Desde hace algunas semanas, hemos visto a los “hedge funds” o fondos de cobertura utilizar su poder de mercado para exprimir el sistema existente en su beneficio con la ayuda de los gobiernos y los bancos centrales, para tirar de la alfombra bajo los pies de su mayor competidor -el sector de la pequeña y mediana empresa- y para tomar todas las medidas concebibles para maximizar los beneficios del ahora inevitable colapso económico y financiero.

A menos que alguien los detenga, muy probablemente pronto veremos cómo los fondos de cobertura -apoyados por los políticos y los bancos centrales- nos impondrán un nuevo sistema, adaptado a la medida de la élite financiera y a sus necesidades.

Para entender el trasfondo de este trastorno histórico, es importante alejarse de la idea errónea, que es actualmente la más extendida y la más apoyada por los medios de comunicación, de que todo esto tiene algo que ver con el nuevo coronavirus. El hecho es que los problemas del sector financiero existían mucho antes de la pandemia y habrían tenido consecuencias fatales incluso sin ella. El virus sólo sirve como una ayuda bienvenida a los que dominan el sector financiero. Lleva varias semanas atrayendo la atención de la gente, lo que permite a la élite financiera seguir su propio programa en gran medida sin ser perturbada.

Para entender esta agenda, hay que echar un vistazo al reciente desarrollo de nuestro sistema financiero. Todo comenzó con la desregulación, es decir, la abolición progresiva de las restricciones legales a los bancos. En el curso de esta desregulación fueron permitidos los fondos de cobertura, es decir, las empresas de gestión de activos cuya clientela está formada casi exclusivamente por los denominados „individuos de alto valor neto“ [high-net-worth-individuals], los ultra-ricos de este mundo. Estos fondos de cobertura pueden operar como los bancos, pero no están sujetos a sus restricciones legales. Su autorización fue un regalo histórico para la industria bancaria, ya que permitió a los bancos crear ellos mismos fondos de cobertura y así eludir todas las restricciones legales que se les imponían.

La nueva era del sistema financiero anunciada de esta manera se conoce también como la „era de las langostas“. Los fondos de cobertura no tienen una estrategia fija, sino que están constantemente rastreando el sistema económico y financiero en busca de oportunidades para obtener los mayores beneficios posibles en el menor tiempo posible, y son extremadamente despiadados al hacerlo. De esta manera, se han hecho cada vez más grandes y poderosos desde el cambio de milenio, y su poder financiero hoy en día excede incluso el de los grandes bancos, que ahora están en gran parte en sus manos. Pero este poder históricamente único también trae consigo un problema.

El hecho de que los fondos de cobertura se hayan sometido a una gran parte del sistema los ha hecho altamente dependientes de él, lo que significa que si el sistema es inestable, entonces los fondos de cobertura también lo son.

Y eso es exactamente lo que estamos experimentando. En las últimas semanas y meses se ha producido una concentración de crisis que han sacudido el sistema económico y financiero mundial hasta sus cimientos. En primer lugar, en la segunda mitad del año pasado, se produjo una recesión en muchos países. Normalmente no se trata de una tragedia, pero en este caso la recesión ha golpeado a un sistema extremadamente frágil que se ha mantenido vivo artificialmente durante unos doce años. Además, en enero de 2020, China, el motor más importante tanto de la economía mundial como del comercio mundial, falló e interrumpió las cadenas de suministro y comercio en todo el mundo. Finalmente, Arabia Saudita también provocó que el precio del petróleo se derrumbara dramáticamente a principios de marzo.

En conjunto, estos fueron tres golpes que habrían mandado a cualquier sistema económico y financiero normal al suelo como un boxeador. Pero como el sistema actual es particularmente vulnerable debido a la política monetaria laxa del pasado, actualmente se parece más a un boxeador que no sólo ha sido enviado a los tableros sino que está siendo contado y está intentando en vano volver a ponerse en pie a pesar de todos los gritos de su entrenador.

El papel del entrenador recae en el banco central de EE. UU., la Reserva Federal (FED), que ha intentado todo en las últimas semanas y meses para estabilizar el sistema, pero cuyos esfuerzos han sido infructuosos, y que ahora sólo puede utilizar aquellos medios que a la larga la destruirán. En términos concretos: La FED se ve obligada a bombear más y más dinero en el sistema, aunque esta inundación de dinero seguramente terminará en hiperinflación y destruirá el sistema monetario existente.

El público internacional no se entera casi nada de todo esto. En cambio, los medios de comunicación y los políticos están centrando la atención de la gente exclusivamente en la pandemia Corona, dando así a los fondos de cobertura la oportunidad de utilizar la crisis actual en su propio beneficio, a pesar de las enormes pérdidas y de saquear el sistema en decadencia con el apoyo activo de los bancos centrales. ¿De qué otra forma se puede explicar,

  • que los fondos de cobertura, que han tenido problemas por la especulación desenfrenada, son apoyados por los bancos centrales con cientos de miles de millones y billones? 
  • que la Reserva Federal y el BCE han contratado un fondo de cobertura, a saber, BlackRock, para asesorar y organizar esta distribución? 
  • que grandes partes de la clase media están arruinadas deliberadamente por el cierre y se enfrentan a la alternativa de declararse en bancarrota o unirse a compañías de plataforma, detrás de las cuales están los grandes fondos de cobertura? 
  • que a las grandes corporaciones apoyadas por fondos de cobertura, como Amazon, se les permite seguir operando a pesar del cierre, contratar nuevo personal y obtener enormes beneficios, mientras que a los pequeños empresarios se les prohíbe ejercer su profesión? 
  • que las empresas que han hecho subir el precio de sus acciones en el pasado mediante la recompra de su propias acciones y, por lo tanto, han aportado enormes sumas de dinero para los fondos de cobertura, reciben ahora miles de millones de ayuda con el dinero de los impuestos? 

La lista podría continuar a voluntad y llevaría a la misma conclusión una y otra vez: Ninguna de estas medidas sirve a la mayoría de la población trabajadora y ninguna de ellas ayuda a estabilizar el sistema actual. Por el contrario, las medidas están acelerando su ocaso y ayudando a los que actualmente lo están saqueando a estar en primera línea cuando sea relanzado.

Sin embargo, dado que este nuevo comienzo traerá consigo, sin duda, un desempleo masivo, el fin de grandes sectores de las clases medias, una drástica reducción del nivel de vida de la mayoría de la población y una explosión adicional de la desigualdad social, es de esperar que haya resistencia por parte de los afectados y, como respuesta, medidas represivas por parte de los políticos.

Debería llevar a la reflexión el que precisamente esas medidas – bloqueo de contactos entre las personas, prohibición de reuniones, restricciones de viaje y cierre de fronteras – ya se han introducido, con el pretexto de proteger a la población de una pandemia, pero típicamente por los mismos políticos que, en el pasado, han hecho todo lo posible por socavar nuestra atención sanitaria mediante medidas de austeridad siempre nuevas.

Un análisis y crítica materialista sobre el problema , filosófico y político, de la que podemos definir bajo el nombre o Idea de Hispanidad, y los diversos ataques que enfrenta a lo largo de México, EEUU, Centro y Sur América, y algunos españoles que reniegan de España( separatistas varios).

Análisis crítico del llamado movimiento de descolonización, eufemismo fabricado por “intelectuales” de vario pelaje, tanto en universidad de Hispanoamérica como de los EEUU e incluso en Francia, con algunos intelectuales españoles o secesionistas catalanes, etc., en la misma cuna del Hispanismo: España

FUENTE DEL VIDEO : CANAL DE LA FUNDACION GUSTAVO BUENO EN YOUTUBE : fgbuenotv. Este video forma parte de la serie de videos sobre diversos temas, presentados como Teatro Crítico.

Los dos investigadores ( Teatro Crítico ⋅ TC076 ⋅ Haniel Barazarte y Humberto González. http://teatrocritico.es/2020/p076.htm) nos presentan una serie de acontecimientos de gran relevancia para el presente y próximo futuro de los diversos Estados de América cuya idioma es esencialmente el español; ambos son venezolanos que viven en el Estado de Florida, EEUU, que plantean esa serie de cuestiones en torno a la llamada decolonización, o podríamos decir: reconstruir la Historia al modo posmoderno, generando un resultado político determinado y en suma, hispanófobo.

Este video nos aporta materiales de mucho interés para analizar varias tesis que ya planteaba el filósofo español Gustavo Bueno (1924-2016) en su libro titulado España frente a Europa( 1ª ed. 1999) En especial el capítulo V: España y América Hispana (Iberoamérica). También nos parece muy importante volver a consultar el libro de Gustavo bueno, España no es un mito. (Claves para una defensa razonada)(1ª ed. 2005) ; del cual consideramos esencial el capítulo(Final) titulado Don Quijote, espejo de la nación española.

Resulta de gran importancia lo que sostiene Haniel Barazarte , en cuanto al hecho de que existe en la actualidad( año 2020), una corriente , que procede sobre todo de las universidades estadounidenses, en sus Departamentos de Estudios Culturales, secciones de estudios “hispanos” o “Latinos”, sesgados por una rabiosa hispanofobia, y por un sesgo que, disfrazado de estudios ” culturales”, o ” de género”, o de “identidad”resulta llevar consigo una fuerte carga política, que busca favorecer, con este modo de reconstruir el pasado Histórico real, de toda la región heredera de los Virreinatos Hispánicos, esto es, del Imperio Español realmente existente, que enfrentaba a otros Imperios en competencia, la cual se trasladó desde Europa a América, tras el llamado Descubrimiento de Colón y posterior Conquista de Hernán Cortés, luego Pizarro y otros españoles al servicio del Imperio Español.

Vamos a citar un libro breve, pero muy polémico, al menos en México, escrito por el filósofo, historiador y arquitecto alemán Horst Kurnitzky, que en ciertas tesis coincide, de alguna manera con tesis manejadas por Gustavo Bueno, en los mencionados libros y en artículos de la revista El Catoblepas(on Line) y en la revista El Basilisco, en papel, y partes on Line en la web de la Fundación Gustavo Bueno, respecto de los mitos oscurantistas, cuya implantación política tanto favorecen los intelectuales pagados y que laboran en universidades estadounidenses, y en instituciones hispanoamericanas financiadas con generosas becas de fundaciones yanquis como por ejemplo la Fundación Ford , entre otras muchas. Se trata del libro titulado Extravíos de la Antropología mexicana (1ª ed. 2004); se trata en realidad de un opúsculo, cuyas 48 páginas provocaron entre el gremio de antropólogos e historiadores mexicanos un autentico vendaval de airadas reacciones en contra de Kurnitzky. ¡ Desde cuando un europeo, y menos un alemán, viene a enmendarnos la página a nosotros, los que SI SABEMOS lo que es la Historia y la Antropología de NUESTRO país !

Cito un texto como muestra para quienes tengan interés en ahondar en asuntos complejos sobre lo que es hoy en día, el problema de la Hispanidad desde una perspectiva no sólo histórica, lingüística, etc. , sino un problema cuya IMPLANTACION POLITICA, precisa de un sistema filosófico suficientemente fiable y potente. Creemos que el sistema ya lo tenemos a la mano, quienes buscamos evitar la descomposición y desmembración de España y de algunos Estados en Iberoamérica, enfrentados mediante el arma de la llamada decolonización, que no es sino el “divide y vencerás” de los Romanos del Imperio, frente a sus enemigos o frente a los pueblos “bárbaros” que trataron de incorporar a su Imperio( generador, más que depredador, en el sentido que da a estos conceptos Gustavo Bueno).

Cita de Kurnitzky, página 13: (…)Los historiadores no solamente confunden la crónica con la Historia, sino que los historiadores y los antropólogos también confunden los mitos con la Historia. Por ejemplo, el mito aparentemente de origen de los pueblos aztecas, su emigración de Aztlán hasta la fundación de México-Tenochtitlán , nos lo relatan como si se tratara de una verdadera peregrinación hasta encontrar la famosa águila posada en un nopal y devorando una serpiente, cuando todo eso debe ser interpretado como un mito y no como un relato de la historia real.Los antropólogos se comportan como los fieles de la Biblia que están seguros que la creación del mundo fue obra de un dios todopoderoso; que el éxodo de las doce tribus judías de la prisión egipcia, encabezada por el legendario Moisés, forma parte de la historia judía(…)

La cuestión más relevante planteada en el vídeo, a nuestro modo de entender, es que todos los movimientos identitarios, de deconstrucción, o mejor deberíamos decir, destrucción de la Historia de América, y en especial de la América surgida tras la llegada y posterior Conquista española y portuguesa, por medio de la ideología de tipo posmoderno (relativista cultural hasta el tuétano, al pairo de los franceses Derrida, Foucault, etc.)o de los indigenismos que gestaron las varias corrientes de la llamada Filosofía de la Liberación y los vínculos con la Teología de la Liberación y con las corrientes evangélicas llevadas por estadounidenses a América Hispana desde tiempos del célebre lingüista, director del Instituo Lingüístico de Verano yanki, Kenneth Pike. O la incorporación Sui generis de Marx y de Cristo a la propuesta de la Liberación( mera nebulosa ideológica , pero con muchos fieles seguidores) del argentino afincado en México Enrique Dussel.

Hay, creo, una opción , surgida de la obra filosófica del dominico mexicano, Mauricio Beuchot, que como es lógico, se posiciona , desde el Catolicismo y la Filosofía aristotélico tomista, en contra de estas corrientes fundamentalistas hispanofóbicas y negrolegendarias. Su propuesta filosófica respecto de estas cuestiones nos parece muy valiosa, porque presenta un sistema de análisis y crítica muy sólida frente a todas las variantes del dominante deconstruccionismo, que arrastra consigo, necesariamente, un importante componente negrolegendario y anti hispanista, en pro de vías “identitarias” que finalmente sólo sirven para anclar aún más a Hispanoamérica( Iberoamérica) en intereses ajenos a los que deben ser, por mera cuestión de eutaxia, los que deben guiar a las Naciones políticas que constituyen la Hispanosfera, enfrentada, aún hoy día, y teniendo presente la creciente influencia de China en estas cuestiones, a la anglosfera y sus aliados “internos” , sobre todo intelectuales y académicos posicionados, aparentemente, con los “más desfavorecidos y relegados” social y económicamente, los descendientes de los , por usar un término anglo: aborígenes.Aborígenes, según la Leyenda Negra construida por los enemigos del Imperio Español(Holanda, Francia, sobre todo Inglaterra y luego los Estados Unidos de Norteamérica)y sostenida por las élites hispanoamericanas y algunas españolas “sobre todo de izquierdas progresistas”, renegadas de su propia estirpe y raíz nacional, de su “patria” común, que se expresa en español.

LITERATURA ESPAÑOLA Y LEYENDA NEGRA. CLASE DEL CATEDRATICO DE LA UNIVERSIDAD DE VIGO,ESPAÑA, JESUS G MAESTRO, EN LA SEDE DE LA FUNDACION GUSTAVO BUENO EN OVIEDO, ESPAÑA.

NOTA DE INTROFILOSOFIA; El texto que ponemos a continuación está tomado de la presentación del video y su contenido, planteada por el propio canal fgbuenotv :

Jesús G. Maestro, Literatura en español ante la leyenda negra. De España frente a Europa de Gustavo Bueno a 6 relatos ejemplares 6 de Elvira Roca Barea Lección en la Escuela de Filosofía de Oviedo, el día 19 de octubre de 2020 http://fgbueno.es/act/efo215.htm La publicación en 1999 de España frente a Europa de Gustavo Bueno galvanizó, entre otras muchas cuestiones muy actuales, el papel de España –su obra histórica, política, científica, literaria…– ante la leyenda negra. En esa genealogía bibliográfica cabe situar libros posteriores de Ivan Vélez, Roca Barea, Estanislao Jorge Payne, Pedro Insua, &c. Si examinamos la obra literaria de España en referencia a la leyenda negra, se observa que prácticamente desde el último Siglo de Oro, con la literatura de Quevedo, hasta la aparición de los 6 relatos ejemplares 6 de Elvira Roca Barea, el silencio de autores, intérpretes e hispanistas en general, ha sido extraordinario, con las puntuales excepciones de un Feijoo o de un Cadalso, y poco más, hasta casi los umbrales del siglo XX, donde los efectos de la propaganda luterana y anglosajona comienzan a tomarse en serio solamente por parte de algunas figuras de cierta referencia. En connivencia con algunas de estas figuras literarias, persisten autores, muy reconocidos, como Valle-Inclán, Pérez de Ayala o Martín Santos –entre otros muchos (alguno incluso Premio Cervantes de las Letras, como Goytisolo)–, que siguieron, irreflexivamente, cultivando, desde dentro de la creación literaria, el caldo y la psicología más acríticamente negrolegendarias. A este tipo de escritor siguió o acompañó otro modelo que, a título de género literario, y con vulgares pretensiones de ganarse el consumo lector de un público fácil, se apuntó al negocio de escribir para negrolegendarios. A estas y otras cuestiones nos referiremos en la conferencia, para desembocar en un asunto final que consideramos de importancia y gravedad: los efectos adulterantes y nocivos que la propaganda negrolegendaria ha provocado –y provoca– en los estudios literarios actuales, y su paulatina introducción en una concepción de la Teoría de la Literatura fragmentada, ilusa e irreal. Este tipo de fenómenos no constituyen una novedad en la invención histórica de influencias que han tratado de verterse sobre la Hispanidad con pretensiones de europeización, modernización, progresismo, etc., pues podríamos enumerar –y es uno de los puntos esenciales de esta conferencia– varios casos anteriores: 1) La intromisión del erasmismo 2) La exaltación académica y universitaria del luteranismo y de la Reforma religiosa 3) La idealización de la Ilustración dieciochesca europeísta 4) La inyección krausista 5) Los intentos por eclipsar la originalidad del realismo español 6) Actualmente es la posmodernidad Texto completo de la presentación en: http://fgbueno.es/act/efo215.htm