¿posible nueva deriva del Vaticano en relación con América Latina?

En este momento muchos nos preguntamos por dónde va a ir el Vaticano y en concreto la deriva que podría tomar la Iglesia en torno a cuestiones de América Latina. La clave está en manos de un argentino, en el nuevo Papan Bergoglio. Veamos esta conferencia de uno de sus más cercanos colaboradores Dr Guzmán Carriquiry

Conferencia en pdf

http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo81/files/UNA_NUEVA_APUESTA_POR_AMERICA_LATINA.pdf

Video con la conferencia del Dr Carriquiri

http://www.uca.edu.ar/index.php/site/index/es/uca/la-universidad/cartelera/conferencia-magistral-del-dr–guzman-carriquiry-le/

 

 

política del Banco Central Europeo

http://www.atterres.org/article/sur-la-bce-et-son-nouveau-programme

<p  style=” margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;”>   <a title=”View Note d'Esther Jeffers Sur Le Nouveau Programme de La BCE, Octobre 2012 on Scribd” href=”http://www.scribd.com/doc/111108332&#8243;  style=”text-decoration: underline;” >Note d'Esther Jeffers Sur Le Nouveau Programme de La BCE, Octobre 2012</a></p>

660 individuos y 147 corporaciones controlan la economía mundial

660 individuos y 147 corporaciones controlan la economía mundial

 

660 individuos y 147 corporaciones controlan la economía mundial.

Encuesta sobre Plan del Mayor en Ayuntamiento de Santander

La Jornada: La contrarreforma educativa, la ley y el orden

La Jornada: La contrarreforma educativa, la ley y el orden.

 

 

 

 La contrarreforma educativa, la ley y el orden

http://vozpopuli.com/economia/23623-la-propuesta-educativa-privatizar-la-fp-y-sustituir-becas-por-prestamos-del-estado-a-bajo-interes

El decálogo de Krzysztof Kieślowski – Capítulo 1 – Amarás a Dios sobre todas las cosas

 

Comentario tomado de: Fuente http://www.lanacion.com.ar/1567400-el-decalogo-de-kieslowski-segun-zaffaroni

Desde el 6 de abril, los sábados a las 22, Canal 7 televisará el Decálogo que el cineasta polaco Krzysztof Kieslowski realizó sobre el final de la década de 1980, inspirado en los Diez Mandamientos. Cada capítulo será presentado por el juez de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Eugenio Zaffaroni.

Quienes lo hayan visto en el momento de su estreno recordarán que el ciclo concebido por Kieslowski no se proponía ilustrar los mandatos bíblicos ni tampoco se presentaba como la interpretación propia del cineasta sobre aquellos textos. Lo que Kieslowski hace es plantear problemas éticos, camuflados bajo el ropaje anecdótico de situaciones cotidianas, desde las más pueriles hasta las irreversiblemente trágicas. Reflexiona sobre la certeza dogmática con los elementos del interrogante filosófico, porque cada película es una pregunta por el valor de la conducta humana. Dada una ley equis, ¿está bien o está mal que los personajes se comporten de determinada manera y realicen determinados actos? ¿Y hay que juzgar esos comportamientos como buenos o malos en sí mismos o según los resultados que producen?

Las diez películas son altamente valiosas, y ha sido una gran idea rescatarlas para su exhibición sistemática en la televisión pública, con el marco reflexivo que puede aportar un criminólogo como Zaffaroni. Pero acaso ofrezcan un atractivo adicional las tres primeras. Kieslowski filmó su Decálogo en el cénit del posmodernismo y poco antes de que se terminara de disolver el ordenamiento político que había regido el mundo secular desde el final de la Segunda Guerra Mundial. En ese contexto de derrumbe y “pensamiento débil”, las películas referidas a los tres mandamientos que regulan específicamente la relación del hombre con Dios, ya sea directa, como la que establece el amor y la invocación (amarlo sobre todas las cosas, no tomar su nombre en vano) o mediada por rituales (santificar las fiestas), adquieren una significación especial. ¿Hace bien el padre agnóstico del primer capítulo al evaluar los riesgos de cierta situación según los instrumentos que le da la ciencia? ¿Obra correctamente el médico del segundo film cuando rubrica con un juramento su opinión sobre las posibilidades de vivir o morir de uno de sus pacientes? ¿Se puede culpar a alguien del desaguisado en que se convierte la Nochebuena de la tercera película? Allí, el protagonista se ve impedido de cumplir el mandato de santificar las fiestas por un pecado del pasado. Pero también, ¿cómo hubiera podido honrarlo mejor: permaneciendo toda la noche en el hogar junto a su familia o cayendo por el despeñadero de extravagancias que a la postre evitaron un suicidio?

Toda norma produce automáticamente su propio catálogo de anormalidades. En ese territorio de claroscuros se mueven los fascinantes personajes de Kieslowski.