Crítica de la novela María, de Jorge Isaacs, desde el Materialismo Filosófico como Teoría,crítica y dialéctica de la Literatura. Por Jesús G. Maestro

Introfilosofia's Blog

Así el cielo, los horizontes, las pampas y las cumbres del Cauca, hacen enmudecer a quien los contempla.

Jorge Isaacs
(María, Capítulo II)

En este video tenemos una muestra de la enorme fertilidad analítica y crítica que nos ofrece el profesor de la Universidad de Vigo (España), Jesús González Maestro. La crítica de la novela del colombiano Jorge Isaacs, que Maestro ha elaborado siguiendo las coordenadas que ha marcado su libro en tres tomos Crítica de la Razón Literaria. Las coordenadas del Materialismo Filosófico forjado por Gustavo Bueno, son aplicadas , y adaptadas, al estudio de la Literatura.

Muy recomendable, porque no sólo nos enseña sobre la Literatura Hispanoamericana, sino que pone a nuestra disposición el modo de leer y entender críticamente las obras literarias, de manera tal que avanzamos con paso firme en este difícil, e interesante territorio, ( no sólo para estudiosos de…

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Crítica de la novela María, de Jorge Isaacs, desde el Materialismo Filosófico como Teoría,crítica y dialéctica de la Literatura. Por Jesús G. Maestro

Así el cielo, los horizontes, las pampas y las cumbres del Cauca, hacen enmudecer a quien los contempla.

Jorge Isaacs
(María, Capítulo II)

En este video tenemos una muestra de la enorme fertilidad analítica y crítica que nos ofrece el profesor de la Universidad de Vigo (España), Jesús González Maestro. La crítica de la novela del colombiano Jorge Isaacs, que Maestro ha elaborado siguiendo las coordenadas que ha marcado su libro en tres tomos Crítica de la Razón Literaria. Las coordenadas del Materialismo Filosófico forjado por Gustavo Bueno, son aplicadas , y adaptadas, al estudio de la Literatura.

Muy recomendable, porque no sólo nos enseña sobre la Literatura Hispanoamericana, sino que pone a nuestra disposición el modo de leer y entender críticamente las obras literarias, de manera tal que avanzamos con paso firme en este difícil, e interesante territorio, ( no sólo para estudiosos de la Literatura , sino, y esto es lo importante agregado, a los que hemos dedicado años al estudio de libros de Filosofía )

Comunidades judías en Alemania ( en alemán )

Mucha e interesante información sobre poblaciones judías a lo largo de Alemania

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http://www.jüdische-gemeinden.de/index.php/gemeinden/p-r/1648-rendsburg-schleswig-holstein

Poblaciones judías en Alemania

El Hombre es Natura Naturata, no es Natura Naturans(Espinosa), articulo de Bernard H. Levy en The New York Times

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https://www.nytimes.com/es/2018/08/24/opinion-humanidad-innata-maquinas/

Bernard H Levi Cuando nacemos, aún no somos humanos 

FRAGMENTO DEL ARTÍCULO:

¿Qué significa ser humano? La inmensidad de esta pregunta puede reducirse a un viejo principio propuesto por el filósofo alemán Hegel, que atribuyó a su colega filósofo Baruch Spinoza: “Toda determinación es negación”.

Pero ¿negación de qué?

Primero, de Dios. En el principio estaba Dios, la fuente de la acción infinita. En la tradición occidental, un hombre no tiene propósito sin Dios. Para los cristianos, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios; para los judíos, Dios es un buen trabajador que nos da una mano. Para los ateos (quienes, no lo olvidemos, son judeocristianos a su manera), el propósito del hombre es en parte destronar a Dios. Si esta no es una absoluta negación de Dios, entonces al menos limita su poder, ya que los humanos llegan a ocupar el espacio que antes estaba…

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El Hombre es Natura Naturata, no es Natura Naturans(Espinosa), articulo de Bernard H. Levy en The New York Times

img_2119

https://www.nytimes.com/es/2018/08/24/opinion-humanidad-innata-maquinas/

Bernard H Levi Cuando nacemos, aún no somos humanos 

FRAGMENTO DEL ARTÍCULO:

¿Qué significa ser humano? La inmensidad de esta pregunta puede reducirse a un viejo principio propuesto por el filósofo alemán Hegel, que atribuyó a su colega filósofo Baruch Spinoza: “Toda determinación es negación”.

Pero ¿negación de qué?

Primero, de Dios. En el principio estaba Dios, la fuente de la acción infinita. En la tradición occidental, un hombre no tiene propósito sin Dios. Para los cristianos, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios; para los judíos, Dios es un buen trabajador que nos da una mano. Para los ateos (quienes, no lo olvidemos, son judeocristianos a su manera), el propósito del hombre es en parte destronar a Dios. Si esta no es una absoluta negación de Dios, entonces al menos limita su poder, ya que los humanos llegan a ocupar el espacio que antes estaba reservado únicamente para Dios.

La determinación también es una negación de la naturaleza. Nadie negará —en especial Spinoza— que un humano es natura naturata, una cosa entre las cosas, una naturaleza entre las naturalezas, una figura del mundo tejida de la misma fibra que todas las otras figuras ordinarias. Pero ser humano también es desear la trascendencia, aspirar a ser más que solo un pedacito de naturaleza.

 

Materialismo Filosófico contra Nietzsche , Barthes y el nihilismo posmoderno

Contra Nietzsche y el posmodernismo nihilista

Interpretar la poesía del costarricense Jorge Debravo. Jesús G Maestro, en base al Materialismo Filosófico muestra los pasos a seguir

Interpretar un poema de Jorge Debravo, costarricense.

El Materialismo Filosófico como sistema para aplicación a la Teoría, a la crítica y a la dialéctica de la Literatura.

Muy interesante la conferencia del profesor Jesús G. Maestro en la Universidad de Costa Rica